انجمن علمی فرهنگی چکاوک

یکی از مباحث مطرح در زمینه گردشگری الکترونیک (ET) هتلداری الکترونیک است. از مهمترین خدماتی که یک گردشگر در طول مدت سفر خود از کشور میزبان دریافت می‏کند امکانات و سرویسهایی است که برای اقامت وی ارایه می‏کنند. در یک سایت (ET) هر چه امکانات و گزینه‏های بیشتری در مورد اقامت گردشگر وجود داشته باشد سایت موفق تر خواهد بود.

سرویس هتلداری الکترونیک در سطوح متفاوتی در سایتهای ET مختلف عرضه می‏شود برخی از این سایتها هتلداری الکترونیکی را در سطح معرفی هتلها و ارایه اطلاعاتی نظیر تلفن و آدرس آنها ارایه می‏کنند، ولی سرویس هتلداری الکترونیک می‏تواند بسیار فراتر از این خدمات اطلاعات رسانی و به صورت کامل ارایه گردد. در یک سرویس هتلداری الکترونیک گردشگری که به سایت ET مراجعه می‏کند باید همانند یک مراجعه کننده حضوری به هتل امکان دریافت اطلاعات مورد نیاز خود را دارا باشد.

یک سایت ET با ایجاد ارتباط با هتلهای متعدد در سطوح سرویس و قیمت متفاوت می‏تواند گزینه‏های مختلفی را برای گردشگر مهیا کند. در یک سایت ET معتبر اغلب هتلهای مناسب در منطقه‏ای که گردشگر برای سفر انتخاب کرده است در دسترس بوده و گردشگر می‏تواند آنها را انتخاب کند. طبقه‏بندی این هتلها در قالبهای مختلف و امکان جستجوکردن هتلها بر اساس قیمت، سرویس، رتبه (تعداد ستاره) حداقل امکانات لازم برای یک برنامه هتلداری الکترونیکی کامل است. در چنین سیستمی گردشگر پس از مراجعه به سایت ET، لیستی از هتلهای موجود را مشاهده کرده، و اطلاعات کاملی از نحوه سرویس هر هتل، تصاویر اتاقها، سالنها ، امکانات مختلف هتل، معرفی کامل سرویسهایی که هتل برای گردشگران مقیم در خود ارایه می‏کند را دریافت می کند گردشگر پس از مشاهده سرویسهایی که در هر یک از هتلها در دسترس او قرار می‏گیرند و مقایسه هزینه‏های هر یک, هتل موردنظر خود را انتخاب می‏کند، در اینجا ارتباط پویا میان وب سایت ET و هتل اهمیت پیدا می‏کند. اغلب سایتهای ET در این مرحله یک تقویم که روی آن تعداد اتاقهای خالی هتل در تاریخهای مختلف نمایش داده شده است را به گردشگر عرضه می‏کنند و گردشگر در هر تاریخی که مایل بود اتاق موردنظر خود را انتخاب کرده و رزرو می‏کند. سایت و هتل باید امکان دسترسی به یک بانک اطلاعاتی مشترک را دارا باشد تا همزمان و به صورتonline اطلاعات را به هنگام کنند چرا که ممکن است هتل همزمان مشغول رزرو اتاق برای مراجعین حضوری به خود باشد و نباید رزرو اتاق برای دو گردشگر متفاوت امکانپذیر باشد.کسب این اطلاعات به صورت online مهمترین بخش از یک سیستم رزرو را در هتلداری الکترونیک تشکیل می‏دهد.

نوشته شده توسط منصوریان در 87/05/20 ساعت 19:58 موضوع گروه اقامتی | لینک ثابت

به گزارش روسیران به نقل از خبرگزاری های روسیه پوتين نخست وزير روسيه به موتكو وزير ورزش، جهانگردي و سياست جوانان دستور داد كنترل فعاليت شركت‌هاي جهانگردي روسيه  تقويت شود. دميتري پسكوف سخنگوي نخست وزير روسيه به  خبرنگاران چنين گفت. وي گفت «اين دستور به منظور بالا بردن  اطمينان كار آنها و اجراي كامل تعهدات در برابر جهانگردان صادر  شده است». پوتين علاوه بر اين با اردغان نخست وزير تركيه اوضاع شكل گرفته پيرامون گروه اطفال روس را بررسي كرد كه  براي استراحت وارد آنتاليا شده‌اند. به گفته پسكوف، نخست وزير تركيه به پوتين خبر داد كه به خواهش طرف روس براي تنظيم مشكل با گروه جهانگردان روس يكي از اعضاي دولت تركيه به آنتاليا فرستاده شده و اطمينان داد تمام مشكلات با اطفال رفع مي‌شود.

(نقل از روسیران)

نوشته شده توسط منصوریان در 87/05/20 ساعت 19:52 موضوع گروه جهانگردی | لینک ثابت

تور Tour (فرانسه) به معني چرخ، گردونه، دوران، دورگردي، گردش و سياحت است. (فرهنگ عميد)
Tour (فرانسه) را دورة مأموريت ـ گردش نيز معني كرده‏اند.
Tourism گردشگري
Tourist گردشگر
‏Tour nament دورة گردش مسابقات
در تمام معاني فوق‏الذكر مفهوم گردش لحاظ شده است صرف‏نظر از مفهوم عاميانة گردش به معني تفريح و گلگشت، در واقع مفهوم Tourism يعني گردشگري مانند چرخ دوار يعني حركتي كه از يك نقطه آغاز و در همان نقطه به پايان رسد. حركت چرخشي حول يك محور و بازگشت به نقطه شروع. اين مفهوم كه در چرخ صادق است، در سياحت نيز صادق است، يعني سياح يا جهانگرد يا گردشگر، در اكثر مواقع حركتي را از نقطه‏اي آغاز و پس از مدتي به محل نخست باز مي‏گردد. اما آنچه جالب است تشابهات هجايي و لغوي است كه البته اينگونه شباهتها در ادبيات جهان بسيار زياد است.
ريشه بسياري از لغات با يكديگر داراي شباهتهاي قابل توجهي هستند. مثلاً واژه ديوار كه در برخي ادبيات عاميانه (ديفال) نيز تلفظ شده، شباهت زياد به معادل انگليسي آن Thewall دارد.
از آن جمله است Tour ـ در ادبيات فارسي واژه‏اي به همين معني و با همين هجا و آوا وجود دارد، كه طور تلفظ مي‏شود (به فتح ط)
به معني پيرامون سراي و يا طوران(به فتح ط) به معني پيرامون چيزي گرديدن، گرد بر چيزي گشتن (دهخدا)
اين لغت براثر استفاده متمادي دَور و دَوران نيز تلفظ مي‏‎شود و در ادبيات امروزي دور (به ضم دال) و دوران(به فتح دال) معني گشتن و چرخيدن مي‏دهد. با قدري توجه تشابه آوايي في‏مابين دور و Tour در فرانسه قابل درك است.
اينكه Tour از دَور گرفته شده يا بلعكس، فاقد اهميت است. مهم ميزان تأثيرگذاري ادبيات ملل بر يكديگر است ك در فرصتي مناسب به آن مي‏پردازيم.
بحث فوق به منظور اشاره به ميزان تشابه فرهنگي ملل و مفاهيم مشترك بين ملتها بيان گرديد.
در زبان لاتين با مصدرسازي و تغييرات در آن دامنه لغات گستردگي قابل توجهي پيدا مي‏كنند كه اين بحث در مقوله زبان‏شناسي قابل پي‏گيري است.
و اما صنعت توريسم. پس از تجزيه لغوي توريسم، بايد به جزء ديگر اين كلمه تركيبي يعني صنعت پرداخت:
صنعت در لغت از ريشه صنع به معني ساختن چيزي، كار و پيشه كردن، كاركردن و آفريدن است.
صنعت به معني پيشه و هنر، حيله‏گري، ظاهرسازي و جمله‏پردازي است.
به راستي برگزيدن پيشوند صنعت براي گردشگري حاوي چه مفهومي است؟ و چگونه مي‏توان عمل گردش و سياحت را صنعت به حساب آورد؟ گردشگري در تاريخ بشر سابقه چند هزار ساله دارد، البته مفهوم گردشگري با مفهوم مهاجرت كاملاً متفاوت است چون همانگونه كه از نام آن برمي‏آيد گردش برگشت به نقطة شروع را در معني خود مستتر دارد. در اسناد مكتوب و بجامانده در تاريخ جايگاه گردشگري مشخص است. انبوه سفرنامه‏ها، سياحت‏نامه‏ها كه از قرون گذشته بجا مانده است بيانگر اهميت جهانگردي در فرهنگ بشر است.
جهانگردان دوران گذشته قالباً به دو دسته تقسيم مي‏شده‏اند جهانگردان انفرادي كه به منظور كشف مجهولات، كسب تجربه و ارضاي كنجكاوي خود با سرمايه شخصي و همت خود جهان را درمي‏نورديدند و برخي از جهانگردان در استخدام حكومتها بوده‏اند و با پشتيباني مالي و برنامه‏اي مشخص اعم از سياسي، اقتصادي و فرهنگي به گردشگري مشغول مي‏شده‏اند.
كشف سرزمينهاي جديد، تبادل آداب و رسوم و فرهنگ ، توسعه علوم و توسعه تجارت تنها بخشي از فوايد گردشگري است.
امروزه شايد بتوان توريسم را به دسته‏هاي مختلفي تقسيم كرد. توريسم فرهنگي، سياسي، تجاري،‌ تفريحي،‌علمي و ... و اين يعني ساماندهي يك گردش با برنامه.
در تفكر ديني اسلام براي جهانگردي كاركردي خاص مورد توجه قرار گرفته است. در قرآن حداقل 6 بار جهانگردي توصيه شده اما با هدف مشخص عبرت‏آموزي و آموزشي.
فسيروا في‏الارض فانظرو كيف كان عاقبه‏المكذبين (آل عمران 137)
در آيات ديگر نيز سفارش شده است كه در زمين بگرديد و ببينيد كه عاقبت مشركين، مجرمين، دروغگويان و تكذيب‏كنندگان خداوند چگونه بوده است. (الانعام 11 ـ النحل 36 ـ النحل 69 ـ عنكبوت 20 و الروم)
اين سفارش توسط بسياري از سيّاحان مورد توجه قرار گرفته و حاصل جهانگردي آنان به صورت سفرنامه چراغ راه مردم گرديده است. بسياري از دستاوردهاي رشتة مردم‏شناسي امروزه مديون اين سفرنامه‏هاست. بسياري از مطالعات تاريخي و حتي مكاشفات باستان‏شناسي ريشه در اطلاعات برخي از سفرنامه‏ها دارد.
متون بجامانده از جهانگردان بسيار كاربردي و دقيق ثبت شده است و امروزه بعنوان يك گنجينه با ارزش تمدن بشري است.
جهانگردي در دوران گذشته يك عمل خاص محسوب مي‏شده و افرادي خاص كه از لحاظ اجتماعي و اقتصادي در شرايط مناسب بودند توان جهانگردي را داشتند كه اين افراد اكثراً مشاهده‏گران قدرتمندي بودند و وقايع و شرايط را به دقت ثبت مي‏كردند.
امروزه بخش عمده‏اي از جهانگردي مشتمل بر سفرهاي تفريحي مردم عادي است كه به منظور استفاده از امكانات و مواهب مناطق مختلف جهان و كسب لذت، هزينه‏هاي گردشگري را متقبل مي‏شوند. البته هنوز تعداد قابل توجهي توريست حرفه‏اي و اهل مطالعه و بررسي و علاقه‏مند به توسعه دامنه اطلاعات وجود دارد كه سفرهاي توريستي خاصي را پي‏گيري مي‏كنند.
توريسم امروزه به يك ركن تجارت بدل شده است و درآمد سرشاري براي كشورهايي كه جاذبه توريستي دارند به همراه دارد. امروزه كشورهاي مختلف دنيا با بهره‏گيري از مواهب طبيعي، آثار باستاني، تمدن كهن يا حتي تكنولوژي جديد، شهركهاي توريستي و امكانات تفريحي قطب توريسم شده و هر ساله از چهار گوشه جهان افرادي را به خود فرا مي‏خوانند تا با فروش كالا و خدمات سيل درآمد را به كشورشان جاري ‏كنند. كشورهايي مانند چين، هند، تركيه، ايتاليا و ... امروزه به شدت در اين تجارت كه خود آنرا صنعت مي‏نامند، سرمايه‏گذاري مي‏كنند.


كشور ما نيز داراي جاذبه‏هاي فوق‏العاده توريستي است. جاذبه‏هاي باستاني مانند تخت جمشيد، بيستون، شهرهايي مانند اصفهان، شيراز، شهر سوخته كاشان و جاذبه‏هاي طبيعي مانند شمال كشور و حتي كويرهاي بكرو زيباي مركزي از جاذبه‏هاي توريستي كشور محسوب مي‏شوند.
با اينهمه امروز جايگاه كشور ما در توريسم جايگاه درخور شأن و تمدن و قدمت آن نيست. آسيب‏شناسي اين پديده موضوع اين نوشتار نيست و نياز به بررسي و مطالعه دقيق و عميقي دارد. اينقدر مي‎‏توان گفت كه به قول معروف توريست مانند آهو است و دشتي آرام را براي گلگشت انتخاب مي‏كند. هرگونه ناامني و سختي آهو را فراري مي‎‏دهد. محدوديتهاي ناشي از اختلافات فرهنگي، ناامني منطقه خليج فارس (جنگهاي منطقه‏اي) و عدم وجود امكانات در حد استانداردهاي بين‏المللي، برخي از عوامل عدم استقبال توريست از كشورمان است.
اما در اين ميان عدم وجود ساختاري منسجم و متولي مشخص، عدم رسيدگي به مراكز جذب توريست، عدم وجود كادر مجرب و متخصص در پايگاههاي هدف مانند مراكز باستاني و تاريخي، عدم ارائه سرويس مناسب به بازديدكنندگان، عدم امكان تعامل و ايجاد ارتباط با توريست، بدليل تفاوتهاي فرهنگي و زباني و از همه مهمتر عدم وجود درك صحيح از اهميت اين پديده در كشور برخي از تنگناهاي موجود فراروي توريسم در ايران است كه هريك از اين عوامل نياز به بررسي و پاتولوژي دقيق دارد و اين درصورتي ممكن است كه مسئولين امر در مرحلة نخست نقش و اهميت پژوهشهاي اجتماعي را درك كنند. براي اين مهم سرمايه‏گذاري نمايند تا بتوانيم علي‏رغم محدوديتهاي خاص موجود از ظرفيتهاي موجود حداكثر بهره‏وري را براي كشورمان حاصل نماييم.
از اين رو معتقدم كه توريسم به هيچ عنوان صنعت محسوب نمي‏شود و به دليل لزوم ايجاد ارتباط با انسانها و فرهنگهاي مختلف و ساماندهي يك تعامل چندجانبه با جهان زنده پيرامون در واقع توريسم يك هنر است و نگاه به آن بايد در قالب توسعة يك هنر انساني باشد.

نوشته شده توسط منصوریان در 87/05/20 ساعت 19:44 موضوع گروه جهانگردی | لینک ثابت

نوشته شده توسط منصوریان در 87/04/22 ساعت 14:11 موضوع گروه جهانگردی | لینک ثابت

نوشته شده توسط منصوریان در 87/04/22 ساعت 14:2 موضوع گروه اقامتی | لینک ثابت

نوشته شده توسط منصوریان در 87/04/02 ساعت 14:55 موضوع گروه جهانگردی | لینک ثابت

سلام یاران و دوستان

از این تاخیرات ریز و درشتی که در به روز شدن وبلاگ حادث شده حسابی شرمساریم.

قرار بود اسباب کشی کنیم و به یاهو ۳۶۰ برویم و یکی از دوستان مشغول فراهم کردن این کار است اما کمی زمان را از دست دادیم که بازهم پوزش میخواهم.

نوشته شده توسط منصوریان در 87/04/02 ساعت 14:44 موضوع | لینک ثابت

تبریز پایلوت گردشگری زنان مسلمان جهان می‌شود

اولین جلسه هم اندیشی تشكیل كمیته گردشگری بانوان با حضور كارشناسان و نمایندگان زن ادارات و نهادهای استان آذربایجان شرقی تشكیل و نسبت به پایلوت بودن شهر تبریز در گردشگری زنان مسلمان جهان تأكید شد.

در این جلسه كه  با حضور عشرت شایق نماینده مردم تبریز، آذرشهر و اسكو در مجلس شورای اسلامی و نمایندگانی از امور بانوان استانداری ، شهرداری ، نیروی انتظامی ، آموزش و پرورش ، محیط زیست ، تربیت بدنی ، اساتید دانشگاه و كارشناسان ، معاونین و مدیران سازمان در مركز اطلاع رسانی گردشگری استان تشكیل شد ، خداوردی كریمی نژاد سرپرست سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان آذربایجان شرقی با تشریح جایگاه زن در قرآن و با بیان اینكه زنان ایرانی می‌توانند الگویی نمونه برای زنان مسلمان و دیگر زنان دنیا شوند، افزود: ضروری است این الگو به نحو شایسته و منطبق با دیدگاه های قرآن و فرموده خداوند متعال به منظور تحكیم بنیان خانواده ها به جهانیان معرفی شود.

وی همچنین با اشاره به آموزه‌های دینی زن ایرانی اظهار داشت: زن ایرانی دارای آموزه های غنی دینی است و این آموزه ها به قدری در روح هر ایرانی طنین انداخته كه حضور در اجتماع و فضای فرهنگی كشورهای اروپایی به هیچ وجه او را تهدید نخواهد كرد.

سرپرست سازمان میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری استان آذربایجان شرقی در عین حال ابراز امیدواری كرد كه با استمرار این جلسات و جمع آوری نظرات كارشناسان این حوزه ، كمیته گردشگری بانوان متشكل از افراد ذیصلاح ، توانمند و متخصص باشد.

نماینده مردم تبریز، آذرشهر و اسكو در مجلس شورای اسلامی نیز در این نشست با ارائه گزارشی از برپایی نمایشگاه توانمندی های زنان ایرانی در آنكارا به تأثیر مثبت این نمایشگاه در معرفی زن ایرانی به عنوان الگوی نمونه، به نگرش غیرواقعی آنها نسبت به توانمندیهای زن ایرانی اشاره و خاطرنشان كرد: متاسفانه به لحاظ عدم معرفی صحیح و واقعی توانمندی های زنان ایرانی به جهانیان ، دیدگاه های غلطی در اذهان آنها نقش بسته است كه این دیدگاه ها با حضور و معرفی توانمندیها و شایستگی ها، تغییر می یابد.

عشرت شایق با اشاره به ره‌آورد جلسات قبلی در این خصوص گفت: طرح گردشگری زنان مدتی است مطرح شده است كه این مسئله در دیدار با مسئولان نظام مورد تأكید قرار گرفته و در این جلسات تبریز به عنوان پایلوت گردشگری زنان مسلمان مطرح شده است.

وی در عین حال عملكرد سازمان میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری استان آذربایجان را ستود و از كریمی نژاد به عنوان یك مدیر موفق یاد كرد.

براساس این گزارش، همچنین در این نشست نورالدین پورموسی قلی، معاون گردشگری سازمان طی سخنانی به نقش مهم و مفید زنان در خانواده‌ها اشاره و گفت: زنان نقش موثری در توسعه و ترویج سفرهای گردشگری دارند و اطلاع رسانی در این گروه مطمئناً به توسعه گردشگری می انجامد.

وی در عین حال به موانع موجود در توسعه گردشگری پرداخت و ضمن معرفی و تشریح پتانسیل های استان، ابراز امیدواری كرد كه با تشكیل كمیته گردشگری بانوان ، اطلاع رسانی به منظور توسعه و ترویج گردشگری به بطن خانواده ها كشیده شود.

براساس این گزارش، كارشناسان و نمایندگان سازمان ها و نهادهای حاضر در نشست، هر یك به تشریح دیدگاه های خود در مورد گردشگری بانوان پرداختند.

نوشته شده توسط منصوریان در 86/11/14 ساعت 14:23 موضوع گروه روابط عمومی | لینک ثابت

مسجد جمعه اصفهان
از آثار تاریخى بعد از ورود اسلام به ایران بوده كه در قرن چهارم هجرى بناگذارى شده و در دوره‏ هاى سلجوقیان، آل ‏مظفر و شاه‏ عباس اول بر ابعاد ان افزوده شده است، در جاى جاى مسجد، غیر از سبك هاى مختلف معمارى، انواع خطوط و نظم و نثر قابل ‏مشاهده است
این‌ مسجد مجموعه‌ای‌ از ساختمان‌ها و آثار هنری‌ دوره‌های‌ بعد از اسلام‌ در ایران‌است‌. بخش‌های‌ جالب‌ توجه‌ این‌ مسجد عبارتند از :
صفه‌های‌ كوچك‌ سمت‌ راست‌ دالان‌ و رودی‌ همراه‌ با ستون‌های‌ مدور وگچ‌ بری‌های‌ زیبا كه‌ از آثار دوره ‌دیلمی‌ در قرن‌ چهارم‌ هجری‌ قمری‌است - گنبد خواجه‌ نظام‌ الملك‌، وزیر ملكشاه‌ سلجوقی‌ كه‌ در سال‌های‌465 تا 485 ه. ق‌ ساخته‌ شده‌ است‌. چهل‌ستون‌ ضلع‌ غربی‌ این‌ گنبد دردوره‌ شاه‌ عباس‌ اول‌ به‌ ساختمان‌های‌ مسجد افزوده‌ شده‌ است‌ - چهل‌ستون‌ كه‌ در سمت‌ چپ‌ دالان‌ ورودی‌ واقع‌ شده‌، از آثار دوره‌ پادشاهان‌ آل مظفر است‌ - ساختمان‌ ایوان‌ جنوبی‌ مسجد از قرن‌ ششم‌ و تزئینات‌ داخل‌و خارج‌ آن‌ از قرن‌ هشتم‌، نهم‌، دهم‌ و یازدهم‌هجری‌ قمری‌ است‌. دو مناره‌این‌ ایوان‌ در عهد حسن‌ بیك‌ تركمان‌ افزوده‌ شده‌ و بانی‌ تعمیرات‌ و الحاقات این‌مسجد «ابونصر حسن‌ عبادر» است - تزئینات‌ كاشی‌ كاری‌ اطراف‌صحن‌ كه‌ از آثار دوره‌ حسن‌ بیك‌ تركمان‌ است‌ - ایوان‌ شرقی‌ مسجد باگچ‌بری‌های‌ زیبا از آثار دوره‌ سلجوقی‌ است - صفه‌ عمر در شرق‌ این‌ ایوان‌در دوره‌ قطب‌ الدین‌ محمود، شاه‌ آل‌ مظفر، به‌ وسیله‌ «مرتضی‌ بن‌ الحسن‌العباسی‌الزینبی‌» ساخته‌ شده‌ است‌ - ایوان‌ غربی‌ مسجد با تزئینات‌ كاشی‌كاری‌ از آثار قرن‌ ششم‌ هجری‌ است‌ كه‌ در دوره‌ شاه‌ سلطان‌ حسین‌صفوی‌تعمیر و دوباره‌ تزئین‌ شده‌ است - ایوان‌ شمالی‌ مسجد، معروف‌ به‌صفه‌ درویش‌ از قرن‌ ششم‌ و كتیبه‌ گچ‌ بری‌ داخل‌ آن‌ از دوره‌ شاه‌سلیمان‌صفوی‌ است‌. چهل‌ ستون‌های‌ شمال‌ و شرقی‌ آن‌ از قسمت‌های‌جالب‌ و دیدنی‌ این‌ بنای‌ عظیم‌ تاریخی‌ بشمارمی‌رود - اثر تاریخی‌ مسجدجمعه‌، گنبد تاج‌ الملك‌ است‌ كه‌ بانی‌ آن‌ «ابوالغنائم‌ تاج‌ الملك‌ خسرو فیروزشیرازی‌» یكی‌ از وزیران‌ ملكشاه‌ سلجوقی‌ است‌ كه‌ در سال‌ 481 ه.ق‌ساخته‌ شده‌ است -  ساختمان‌ حوض‌ وسط‌ مسجد نیز در زمان‌ سلطنت‌ شاه‌محمد خدابنده‌ صفوی‌، به‌ وسیله‌ «یوسف‌ آقا» بنا شده‌ است
این بنا با عظمت خاموش و جدى واسرار آمیزش یكى از زیباترین آثار معمارى جهان است در اینجا تذكار چند نكته لازم است :
1- بعضى از بازدیدكنندگان ابنیه تاریخى اصفهان تصور كرده‏اند كه دو گنبد شمالى و جنوبى مسجد جمعه در اصل آتشكده بوده و بدیهى است این اشتباه از آنجا ناشى شده كه سبك ساختمان گنبدهاى نظام الملك و تاج الملك در جنوب و شمال مسجد جمعه از سبك معابد ایرانى در دوره ساسانیان اقتباس شده است.
در قرون اولیه اسلامى كه ایرانیان تدریجاً به دین اسلام گرویدند به فكر ساختن مساجد باشكوه افتادند وچون قرنها در ساختن ابنیه و عمارات مختلف سابقه داشتند مساجد را به سبك معمارى اصیل ایران ساختند و تزیین كردند، به این جهت از نظر سبك مشابهت زیاد بین مساجد اولیه و معابد دوره ساسانى موجود است و هین كیفیت در نظر اول تولید اشتباه مى‏نماید. كتیبه‏هاى داخل این گنبدها شامل آیات قرآنى و كتیبه‏هاى ساختمانى به نام پادشاهان و وزراى وقت است.
2- در آثار تاریخى موجود مسجد جمعه اصفهان غیر از سبك‏هاى مختلف معمارى انواع خطوط كوفى و ثلث و بنایى و نستعلیق راهم مى‏توان مطالعه نمود.
3- مسجد جمعه درهاى متعدد دارد ولى از همه آنها جالبتر در شمال شرقى مسجد و قدیمیترین سردر مسجد مورخ به سال 515 هجرى است و كتیبه كوفى سردر كه خوشبختانه قسمت بیشتر آن باقى مانده است از تعمیرات مسجد پس از حریقى كه به وسیله اسماعیلیه در آن صورت گرفته است حكایت مى‏كند وبعد سردر باشكوه دیگرى است كه در جنب گنبد تاج الملك واقع شده و از الحاقات دوره محمود شاه آل مظفر و مورخ به سال 768 هجرى است.

نوشته شده توسط منصوریان در 86/11/14 ساعت 13:10 موضوع گروه جهانگردی | لینک ثابت

ای حسینی که به دل عشق تو درمان منست.....

فرا رسیدن ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان اباعبدالله الحسین(ع) تسلیت باد.

نوشته شده توسط منصوریان در 86/10/23 ساعت 14:54 موضوع اطلاعیه های انجمن | لینک ثابت

 جلسه معارفه دانشگاه استراتکلاید در محل شرکت آموزش دوشنبه۲۴ /۱۰/۸۶

ساعت ۱۰ صبح انجام خواهد شد.

نوشته شده توسط منصوریان در 86/10/23 ساعت 14:46 موضوع از ما نشنیده بگیرید.... | لینک ثابت

بر اساس اعلام سازمان ملل متحد، 200 ميليون انسان، امروز در يک سرزمين بيگانه زندگي و کار مي کنند. از چند مهاجرت بزرگ تاريخي که بگذريم، قرن بيستم شاهد بزرگ ترين مهاجرت ها در طول تاريخ بوده است و هرگز در تاريخ بشريت، به اندازه امروز انسان ها در راه مهاجرت نبوده اند. ميزان مهاجرت در جهان در سي سال گذشته دو برابر شده است. در اين ميان امريکا 12 ميليون و اروپا 3 تا 5 ميليون مهاجر غيرقانوني دارند. امروزه از هر 35 شهروند جهان، يکي مهاجر است. اين روند ما را به اين نتيجه مي رساند که احتمالاً در آينده، کمتر انساني در همانجايي خواهد زيست که به دنيا آمده است.

در گذشته هاي دور مهاجرت ها بيشتر به صورت گروهي و بيشتر با هدف دوري از وقايع ناگواري مانند بيماري، قحطي و جنگ صورت مي گرفت. اما با گذشت زمان اين الگوي سنتي مهاجرت براي بقا، دستخوش تغييرات عمده يي شد، به طوري که در جهان امروز مهاجرت ها ممکن است علل مذهبي، سياسي يا اقتصادي داشته باشند. اما امروزه به علت تفاوت بسيار زياد بين کشورهاي مختلف جهان از نظر ميزان دسترسي به رفاه عمومي، بيشتر مهاجرت ها با هدف پيشرفت و دستيابي به رفاه و امکانات بهتر زندگي صورت مي گيرد.

پديده مهاجرت هر روز شکل جوامع مختلف بشري را بيش از پيش دگرگون مي سازد. اين تغييرات، طيف وسيعي را از تغييرات جمعيتي تا تغييرات بنيادي سياسي و فرهنگي شامل مي شود. مهاجرت در بسياري از کشورهاي غربي باعث تغيير ترکيب سني کشور و جواني جمعيت شده و در موارد زيادي مشکل نيروي کار را در کشورهاي مرکز سرمايه کاهش داده است و در مواردي نيز باعث ايجاد مساله بيکاري در کشورها شده است.

مهاجرت و حضور مهاجران در کشورهاي مختلف مسائل فرهنگي را نيز دستخوش تحولات گسترده يي کرده است. تا جايي که در برخي کشورها به علت حضور فرهنگ اقوام گوناگون، مفهوم هويت ملي با چالش هاي جدي مواجه شده است. اين چالش ها در اين کشورها دولت ها را بر آن داشته تا اقدامات گسترده يي در زمينه بازتوليد هويت ملي خودشان کنند. نمونه کامل اين موضوع، کشور انگليس است که هم اکنون براي رهايي از بحران هويت ملي اقدامات فراواني را انجام داده است. از بين آنها مي توان به معرفي افرادي به عنوان نماد فرد انگليسي نام برد. اين تغييرات حتي در ذائقه مردم هم قابل مشاهده است. گفته مي شود که در سال هاي قبل از نيمه اول قرن بيستم تنها دو رستوران غيرانگليسي در شهر لندن وجود داشت اما اکنون آمارها نشان مي دهد که هر انگليسي در هفته به طور متوسط دو بار غذاي خود را در يک رستوران چيني يا هندي صرف مي کند.

نمونه هاي بسيار ديگري از اين دست را مي توان در کشورهاي مختلف به خصوص کشورهاي غربي مشاهده کرد. نمونه بارز اين موضوع تغييرات شگرف در سبک هاي موسيقي و حضور بي شمار مهاجران کشورهاي مختلف در زمينه هاي مختلف هنري، فرهنگي و ورزشي است.

اما اين تمام ماجراي مهاجرت در جهان نيست. در بيشتر موارد مهاجرت همزاد اقليت بودن است؛ مساله يي که زندگي مهاجران را با مشکلات زيادي از قبيل تبعيض، اخراج، فقر، محروميت از برخي حقوق اجتماعي، تعصب و... مواجه مي کند. با زنان فيليپيني در هنگ کنگ مثل برده رفتار مي شود، کشاورزان مراکشي در اسپانيا تحت غيرانساني ترين شرايط جان مي کنند و کارگران ساختماني رومانيايي، در آلمان به صورت غيرقانوني و با دستمزدي که فقط براي نمردن کافي است به کار گمارده مي شوند.

بسياري از مهاجران در سراسر جهان به کارهاي سخت و غيرانساني با دستمزدهاي کم اشتغال دارند، از طرف جامعه طرد مي شوند و رفتارهاي خشن و نژادپرستانه با آنها صورت مي گيرد و تلاش هاي بسياري مي شود تا آنان را اخراج کنند. مهاجران و به خصوص مهاجران کشورهاي جهان سوم در بسياري از کشورها به رغم عدم منع هاي روشن قانوني همواره با سقف شيشه يي مواجه هستند که آنها را از رسيدن به مناصب بالا باز مي دارد. امروزه شاهد آن هستيم که در برخي کشورهاي غربي، نامزدهاي انتخاباتي با شعار اخراج مهاجران و مقابله با آنها وارد کارزار انتخاباتي مي شوند. به اين مسائل بايد وضعيت اسفبار مهاجران غيرقانوني و پناهندگان جنگي در سراسر جهان را هم اضافه کرد.

کشور ايران هم در سال هاي اخير به علت اوضاع نامساعد بعضي کشورهاي همسايه خود با پديده مهاجرت رو به رو بوده است. اين وضعيت تعداد زيادي از مهاجران افغاني، عراقي، پاکستاني و... را از مجراهاي مختلف وارد ايران کرده است. در اين بين افغان ها سهم عمده يي را در جمعيت مهاجران ايران دارند. آمارها نشان مي دهد که چيزي حدود دو ميليون و پانصد هزار مهاجر افغان در ايران زندگي مي کنند. با توجه به شرايط نامساعد سياسي و اقتصادي کشور افغانستان و عدم برخورداري مهاجران افغاني در ايران از سرمايه کافي عملاً امکان بازگشت آنان به کشورشان وجود ندارد.

اما در طول سال هاي اخير برخورد با مهاجران افغان تا حد زيادي غيرانساني بوده است. کارگران افغاني در ايران سخت ترين مشاغل را با کمترين دستمزدها داشته اند و هرگز از امکان تامين اجتماعي برخوردار نبوده اند. بسياري از آنان در اردوگاه هاي مهاجران در خارج از شهرها مستقر شده اند. فرزندان آنها نيز از حق تحصيل در مدارس ايران محروم و در خيابان هاي شهرهاي بزرگ به مشاغل کاذب مشغول شده اند. از دوميليون و پانصد هزار افغان حاضر در ايران، فقط حدود پانصد نفر اجازه کار دارند. اين وضعيت امروز مهاجران افغان را تبديل به يکي از فرودست ترين گروه هاي اقتصادي در ايران کرده است.

بايد به خاطر داشته باشيم که پديده مهاجرت تنها محدود به مهاجران افغان نيست. آمارها نشان مي دهد که بيش از سه ميليون مهاجر ايراني در کشورهاي مختلف دنيا حضور دارند. اين عدد به تعداد مهاجران افغاني در ايران نزديک است. هم اکنون شاهد آن هستيم که برخوردهاي خشن و غيرانساني با ايرانيان خارج از کشور در سرتاسر جهان، خشم و اعتراض دولت و مردم ايران را به همراه دارد. پس انتظار مي رود همان گونه که توقع رفتاري محترمانه و انساني با ايرانيان در سراسر جهان را داريم، خود نيز با مهاجران افغان در ايران همين گونه رفتار کنيم.
 (منبع روزنامه اعتماد)
 
 
 
 
 

نوشته شده توسط منصوریان در 86/10/23 ساعت 14:38 موضوع گروه جهانگردی | لینک ثابت

با حضور چهره های فرهنگی و شعرای ممتاز کشورمان آقایان عبدالملکیان ( مدیرعامل خانه شاعران جوان ) استادساعد باقری شاعر معاصر و افشین اعلا مراسم افتتاحیه کانون ادبی مرحوم دکتر قیصرامین پور روز چهار شنبه ۳۰/۸/۸۶  درسالن اجتماعات مرکز آموزش مطالعات و مشاوره سیاحتی گردشگران بنیاد انجام شد . که با استقبال خوب دانشجویان و علاقه مندان مواجه گردید.   

نوشته شده توسط منصوریان در 86/09/26 ساعت 21:33 موضوع فعالیتهای انجمن | لینک ثابت

پس از ابلاغ مدیر عامل محترم شرکت آموزش در خصوص پیگیری امور حج دانشجویی به انجمن علمی

فرهنگی و انتخاب مسئول انجمن به عنوان نماینده عمره دانشجویی شرکت آموزش کار اطلاع رسانی به

عزیزان دانشجو با بهره گرفتن از تمام امکانات انجمن آغاز شد و در روز شنبه ۲۴/۹/۸۶ مراسم قرعه کشی

با حضور مدیر عامل ـ مدیر محترم اداری و پشتیبانی ـ مسئول روابط عمومی ـ مسئول عمره مرکز و

نماینده شورای سرپرستی انجمن علمی فرهنگی در محل دانشگاه انجام شد.

اسامی منتخبین مرحله اول به شرح ذیل میباشد:

خانمها سپیده ذولفقاری  سمیرا شکوری  ساناز عاشوری و آقایان علی روحی  احمد عابد دافچاهی

محسن امیری کلیائی. لازم به ذکر است مرحله نهایی قرعه کشی روز چهارشنبه ۲۸/۹/۸۶  در محل

دانشگاه جامع علمی کاربردی انجام خواهد شد.

نوشته شده توسط منصوریان در 86/09/26 ساعت 21:16 موضوع اطلاعیه های انجمن | لینک ثابت

گروه جهانگردي
از این پس، با یاری خداوند منان قصد داریم در هر شماره به معرفی جاذبه های تاریخی و گردشگری استانی ازکشورمان بپردازیم.
            تهران
استان تهران و جایگاه آن در توسعه صنعت توریسم و ایرانگردی خود حکایتی قدیمی، مفصل و کمتر پرداخته شده است که می شود با نگاهی تازه به آن نگریست. نگاهی که باید اساس آن دو مبنای تخصص و دیدگاههای علمی را در ذات خود مستتر کرده باشد که بدون این نگاه بررسی جریانات حاکم بر گردشگری استان تهران امکانپذیر نیست چراکه در عالم واقعیت سایه مسایل کلان اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی بسیار سنگین تر از گردشگری و امثال آن است ، حال آنکه این استان با جمعیت بیش از ده میلیونی خود محور ورودی تمدن کهن ایران بوده و از منظر تحلیلگران صنعت توریسم بیشترین آمار جذب گردشگران داخلی و خارجی را به خوند اختصاص داده است . تاکیدی که در این مجال بر ضرورت نگاه تخصصی به گردشگری تهران رفت ، از آن رو بود که تاکنون هیچ طبقه بندی خاصی در خصوص جاذبه های این استان نشده و همین امر باعث شده تا این موضوع به خصوص توسعه طبیعت گردی آنهم با توجه به وضعیت نامطلوب محیط زیست و آلودگی هوا  در اولویت برنامه های توریستی استان تهران قرار گیرد.استان تهران به سبب قرار گرفتن در دامنه های البرز و داشتن منابع آب فراوان و دربرگرفتن بلندترین قله آتشفشانی ایران از جاذبه های منحصر به فرد و منظره های بدیع طبیعی برخوردار است . دشت های وسیع و دره های پراز گل های وحشی که در پای کوه سربه فلک کشیده دماوند گسترده شده اند در هر فصل چشم انداز خاصی به وجود آورده و طبیعت دوستان را مجذوب زیبایی های خود می کنند. وجود ییلاقات سرسبز و خوش آب و هوای اطراف استان تهران در شمال ، شمال غرب و شمال شرق، دره های زیبا و دل فریب ، قله های سفید برفراز دامنه های سبز ، دشت های غرق لاله در دامنه کوه ها ، چشمه های گوارای آب معدنی ، زمین های حاصلخیز و باغ هایی با شاخه های درهم تنیده و پرمیوه جاذبه های طبیعی این منطقه را رونق بخشیده است . شرق و غرب استان تهران را رودخانه های خروشان دربرگرفته و با احداث سد روی آنها ، دریاچه های مصنوعی بزرگ و زیبا به وجود آمده که مناسب انواع ورزش ها و  تفریح های آبی هستند .
بزرگترین و مدرنترین پیست های اسکی ایران در دامنه کوه های سربه فلک کشیده شمال تهران که همواره برف گیر و زمستانی است، قرار گرفته و در انتظار موج گردشگران و دوستداران ورزش های مفرح زمستانی است .استان تهران همچنین از نواحی توریستی- طبیعی خاصی برخوردار است که از مهمترین آن می توان به پارک ملی کویر، پارک های جنگلی متعدد، پیست های اسکی با امکانات مناسب ، جنگل های طبیعی و مصنوعی، چشم انداز های ژئوتوریستی،گسل ها و غارهای متعدد ، آتشفشان عظیم دماوند، دشت های پرگل دامنه های دماوند ، باغهای ییلاقی و معروف تهران اشاره داشت . آبشار یخ کوه دماوند نیز یکی از مشهورترین آبشارهای یخی جهان است که در استان تهران واقع شده است . در غرب و شرق استان تهران سدهای معروف لار، لتیان و امیرکبیر بر روی رودخانه های منطقه ، سبب به وجود امدن دریاجه های مصنوعی زیبایی شده و محلی برای استراحت و گردش طبیعت گردان تهرانی فراهم آورده است.دریاچه های طبیعی استان تهران که بیشتر در دامنه یا کوهپایه های البرز گسترده شده اند ، عموماً کوچک بوده و مناسب تفریح و ورزش های آبی هستند .استان تهران همچنین دارای دره های سرسبز و مفرحی است که بیشتر روزهای تعطیل پذیرای طبیعت دوستان است .طبیعت در خصوص جذابیت و پتانسیل های گردشگری از استان تهران هیچ چیزی را دریغ نکرده و تجمیع اکوتوریسم بی نظیر در کنار جاذبه های فرهنگی ، معماری و اجتماعی از تهران استانی ساخته است هزار جاذبه که با این مقدمه اندک بنا داریم گوشه هایی هرچند کوچک از این جاذبه های بی نظیر را معرفی نمائیم.
جاذبه های فرهنگی و اجتماعی تهران در یک نگاه:
استان تهران مهمترین نقطه ایران است که از آثار تاریخی ، جاذبه های طبیعی ، آداب اجتماعی و جاذبه های فرهنگی خاص برخوردار است.استان تهران ، به دلیل جمعیت بسیار زیاد و اسکان اقوام و گروههای مختلف قومی ایران، نمایشگاهی از جاذبه های فرهنگی سراسر ایران را به وجود آورده است . البته آداب اجتماعی و فرهنگی قوم های ساکن در استان تهران به شدتی در منطقه های بومی رعایت می شوند ، در این استان رعایت نمی شود.ولی همین تنوع قومی در استان تهران سبب وجود انواع صنایع دستی و موسیقی و نمایش های محلی قوم های گوناگون در این خطه شده است. تهرانی های قدیم که ساکنان اصلی این منطقه بوده اند، دارای آداب و رسوم و قوانین خاص خود بوده اند که امروز منسوخ شده ، ولی برخی از جالب تریت آنها هنوز هم در میان برخی کماکان رواج دارد.
موسیقی و نمایشهای محلی استان تهران:
هریک از اقوام مهاجر ، فرهنگ و موسیقی خود را نیز به این منطقه آورده اند و یه همین سبب می توان انواع موسیقی آذری،کردی، لری، گیلکی، سیستانی، خراسانی، بندری و... را در قسمت های مختلف استان تهران یافت . تعزیه خوانی مهمترین و قدیمی ترین نمایش سنتی ترانه هاست که در محرم و صفر هر سال در مکانهای مختلف اجرا می شودو علاقمندان زیادی نیز دارد. نمایش و تئاترهای هنری و مدرن نیز در تالارهای بزرگ شهر تهران هر روزه اجراء می شوند و اوقات فراغت گردشگران را به بهترین شیوه پر می کنند.

گروه هتلداري
هتلهای موفق در گرو مدیران شایسته
مدیر بودن بر خلاف ظاهر آن کار ساده ای نیست به خصوص شغل مدیریت هتل به علت اینکه عقیده ها و خواسته ها و سلیقه ها و درخواستهای متفاوت و گاه متضاد که هیچ وقت مشابه هم نیستند و اتفاقاتی که هر روز در برابر مدیریت اظهار وجود می کنند با روزهای قبل کاملاً متفاوت است و فشار کاری که به آن وارد می کنند تنش زا است و این مدیر هتل است که باید با بردباری و شکیبایی خود بر تمامی این مشکلات فایق آید . مدیری موفقتر است که با شناخت بیشتر کارکنان و درک اینکه کارکنان چگونه به پستهای خود نگریسته و عمل کرده اند و عکس العملی که آنها مقابل اتفاقات نشان  می دهند می توان مدیریت نمود.
یکی از ویژگی های مهم مدیریت شناخت هرچه بیشتر ویژگی های فری کارکنان است که مورد شناسایی قرار گرفته باشد که مستلزم برنامه ریزی اگاهانه و سعی و تلاش فعالانه است . نیروی انسانی برای بقا و داوم یک هتل حیاتی هستند یعنی قوه محرکه و گردانندگان کار هتل و مجریان امر پذیرش و پذیرایی مهمانان که وارد هتل می شوند به عبارت دیگر کلیه کارکنان از صدر تا آخر مجموعاً نیروی انسانی هتل را تشکیل       می دهند بنابراین مدیریت باید در گزینش نیروی انسانی برای سازماندهی و اداره کردن هتل دقت کافی و لازم را بنماید . نیروی انسانی به منزله جانی است که به کالبد هتل دمیده می شود و آن را به گردش و حرکت وامیدارد در نتیجه کارکنان با ارزش ترین سرمایه هتل هستند و زمانی تخصص و کاردانی مدیر هتل مشخص می شود که بتواند کارهای جاری هتل را از طریق کارکنان به شایستگی محقق گرداند و مسافرین و کارکنان را راضی و خشنود نگهدارد مشکلات آنها را به نحو مطلوب حل و فصل کند ، اجازه ندهد تشدید و طولانی گردد و هیچگاه کارمندان را به سخن چینی و یا غیبت از یکدیگر ترغیب نکند . مدیرانی موفق اند که افرادی مناسب برای کارهای مهم کلیدی برگزیده اند . وقتی چنین نتیجه ای می توان گرفت که فضای سازمانی مطلوب و دلپذیر جهت کار و تلاش کارکنان بوجود آورد که هریک از کارکنان آگاهانه و با علاقه و پشتکار در جهت پیشرفت امور تلاش کنند ، سستی در کار ضعفی اساسی است که روند پیشرفت بسیاری رابه تباهی کشانده است .
اخبار
• برگزاري دومين نمايشگاه كارآفريني ويژه دانشجويان هتلداري و جهانگردي توسط انجمن .
• ساخت كارگاه آشپزي و قنادي و فضاي آموزشي جديد در ضلع شمال غربي مجموعه .
• مراسم تجليل از دانشجويان شركت آموزش،روز دوشنبه مورخه بيست و سوم مهرماه جاري در سالن درياي نور هتل استقلال.
برنامه انجمن علمي – فرهنگي چكاوك
• ختم قرآن در روز نيمه شعبان جهت سلامتي و تعجيل در ظهور بقيه الله الاعظم ( ارواحنا فدا) با شركت تعدادي از اعضاء و همكاران شركت آموزش و دانشجويان.
• ضيافت افطار دانشجويي در شبهاي ماه مبارك رمضان
• نصب ادعيه ماه مبارك و احاديث و روايات.
• برگزاري كلاس آموزش قرآن ويژه خواهران و برادران ؛ روزهاي شنبه و چهارشنبه از ساعت 30/4 تا 30/6 بعداز ظهر در محل انجمن.( روخواني – ترتيل – صوت و لحن و تجويد)

ورود ممنوع
صبح که برای آماده کردن وبلاگ و خبرنامه گفتم زودتر برم انجمن و به کارها برسم ، هنوز رو صندلی جا نگرفته بودم ، دیدم درباز شد و صالح اومد تو اطاق انجمن !
پیش خودم گفتم این آدم کار و زندگی نداره ، درس و کلاس نداره ، هروقت توی حیاط رو نگاه کردیم ، نشسته بود و دوروبرش چند نفری حلقه زده بودند و واسه اونا رفته بود منبر!
واقعاً پیش این یکی من کم آورده بودم ! سلام و احوالپرسی معمول بین ما ردو بدل شد و نشست .
از طریقه نشستنش معلوم بود که حداقل تا ظهر باید در خدمتش باشم.
آشنایی من با صالح برمیگرده به سال 84. موقعی که هنوز دانشگاه به محل فعلی نیومده بود . معمولاً تو راه پله شمالی محل قبلی دانشگاه ( اوین) پاتوقش بود،البته اون موقع مثل من اونم تازه وارد بود و کیابیای الانو نداشت و بیشتر تنها می دیدمش ، اونجا هم چندباری که از پله ها می خواستم بیام پائین دیدم نشسته روی پله ها و مشغول sms  ( بخوانید پیام کوتاه ) زدن بود . دو سه باری هم تو امامزاده صالح (ع) (سرپل تجریش ) دیدمش که اتفاقاً اونجام نشسته بود و sms میزد.
سال 85 هم این افتخار نصیب من و     خیلی های دیگه شد که همکلاسی بشیم و صالح شد همکلاسی و رفیق شفیق ما ! و خلاصه گاه گداری با هم توی حیاط قدم میزدیم و حرف میزدیم.
از نیمه دوم سال 85 که تقریباً فعالیتهای دانشجویی سرو شکلی پیدا کرد و منم به واسطه علاقه تو اونا شرکت داشتم ازش خواستم بیاد و همکاری کنه ، اولش میگفت وقت ندارم و از این جوربهانه ها و بعدها بهم گفت من تو کارهای مقطعی و بدون برنامه ریزی اصولی! اصلاً نمی یام!.
اوائل سال 86 که انجمن علمی فرهنگی دارای دفتر و دستکی شد چندبار آوردمش تو و به بهانه چای ازش خواستم بیاد و همکاری کنه ، بار اول پرسید اینجا واقعاً انجمنه !؟گفتم آره و براش توضیح دادم انجمن یه نهاد دانشجوییه که کارهای علمی فرهنگی انجام میده و متشکل از تعدادی از دانشجوهاش که به فراخور علاقه و زمانی که در اختیارشون هست با انجمن همکاری میکنن.
خلاصه آقا صالح هردفعه می گفت ایشالا از شنبه میام با هم مفصل حرف میزنیم اما هنوز شنبه مورد نظر نیومده که نیومده و بیشتر از صد ساعت ما با هم حرف زدیم !
آره می گفتم این دفعه که اومد تو گفتم خدابخیر کنه و کاروبلاگ و خبرنامه باز موند !اما یه فکری ناغافل اومد تو سرم و گفتم صالح جون ، ببخشید من دارم مطالب خبرنامه و وبلاگ رو آماده میکنم ، گوشم باهاته . تا گفتم خبرنامه از جاش نیم خیز شد و گفت : مگه قرار نشد واسه خبرنامتون منم خبر کنید ؟گفتم قبل از انتشار هر شماره که بهت خبر می دادم اما فرصت نداشتی.
گفت : نه این دفعه از اون دفعه ها نیس و شروع کرد از کارهای فرهنگی تو حوزه نشر و خبرنامه و نوشتن و اینجور چیزها برام حرف زد و سوابق متعددی که داره ! ( البته حداقل واسه بار دهم بود که اینارو برای من تعریف می کرد! )
آخرش گفت من یه ستون اختصاصی واسه خودم می خوام . ستون آزاد ! تو خبرنامتون .
گفتم : فدات شم تو که می دونی خبرنامه سردبیر داره ، تحریریه داره ، تازه جدای همه اینها زیر نظر شورای سرپرستی انجمن علمی فرهنگیه.آقا صالح که حسابی بهش برخورده بود گفت : آره دیگه اینجا و امکاناتو بهتون دادن تا حرفای اونا رو بزنی و مدام ازشون تعریف کنی!
گفتم : قربونت اونا و ما نداره همه ما تو یه راستا کار می کنیم ، فقط شرح وظایف هر کسی مشخصه . تازه این دلیل نمی شه اگه انتقادی وجود داشت اونو نگیم.
صالح با چشای گرد و غضب آلودش زل زده بود و منو نگاه میکرد، منم ادامه دادم: خودت می دونی که من با انتقاد از نوع سازندش به شرطی كه راه کارم توش ارائه بشه موافقم و از اون حمایت می کنم به شرطی که واسه نقد و نقادی شرایط این کار درنظر گرفته بشه و نقاد متوجه موقعیت خودش باشه و در یک کلام، منصف باشه.
سریع تا دیدم وقت مناسبیه براش یه استکان چای قند پهلو ریختم و به پیوست ادامه دادم :
چه جور ستونی می خوای حالا ؟ چی       می خوای توش بنویسی؟
گفت ولش کن بگذریم." هیچکی مارو دوست نداره!!!" میدونستم منظورش از ما، جماعت دانشجو و به ویژه فعالان دانشجویی بود . این جمله هیچکی مارو دوست نداره رو بارها ازش شنیده بودم . گفتم : باشه ، حالا تو مطالبتو آماده کن آخه قراره خبرنامه بطور منظم بصورت دو هفته یه بار منتشر بشه و از شماره بعد حتماً ستون تورو هم را میندازیم.البته میدونم واسه خودم احتمالاً در آینده دردسرایی به جون خریدم حالا بگذریم که باید سردبیر را راضی کرد ؛ شورای سرپرستی رو مجاب کرد و کلی دردسر دیگه.
یه جورایی برق شادی تو چشماش دیده    می شد ، درحالیکه چائی شو سرمی کشید گفت : در مورد این ستون خیلی فکر کردم حتی اسمم براش انتخاب کردم." ورود ممنوع" قراره که توی ستون آزاد اختصاصی ورود ممنوع ، با زبون  ساده در مورد مجموعه خودمون بنویسیم که نه قصد بر هم زدن افکار عمومی توش هست و نه اقدام بر له یا علیه کسی! اما بالا غیرتاً بزار این ستون کار خودشو انجام بده و بیخودی گرفتار سانسور و ممیزی نکنش.وقتی صالح از در میرفت بیرون ، داشتم ته خودکار بیک انجمن رو          می جویدم ! و به این فکر می کردم که خدا آخر و عاقبتمون رو با این ستون " ورود ممنوع"به خیر کنه !
زیاده ، عرضی نیست
باقی ، بقای شما

نوشته شده توسط منصوریان در 86/09/26 ساعت 20:53 موضوع خبرنامه های انجمن | لینک ثابت

يادداشت سردبير
امت بزرگ اسلامي براي بر پايي عيد بزرگ سعيد فطر آماده مي شوند ودر اين چند روز باقي مانده از اين ماه پر فيض و بركت كمتر كسي است كه افسوس نخورد كه اين فرصت مغتنم چه زود گذشت و خوشا به حال كسانيكه از اين مجال اندك بيشترين بهره را برده اند و از خوان گسترده اين ماه سراسر معنويت؛ خوشه ها چيده اند.
  عيد رمضان آمد و ماه رمضان رفت                        صد شكر كه اين آمد و صد حيف كه آن رفت 
به راستي اگر ما بخواهيم به آنچه در اين ماه به ما گذشته و بر آن عمل نموده ايم را در اين روز هاي پاياني مورد كنكاش و بازنگري قرار دهيم در عمل به تكاليف الهي چه نمره اي به خود مي دهيم؟ در ماه بهار دلها و جانها ، ماه قرآن، ماه خودسازي و عبادت و در يك كلام ماه علي(ع) در رسيدن به قرب الهي چه كرده ايم ؟ ماهي كه امير المؤمنين بعد از ضربت نا جوانمردانه خصم در وصيت نامه خود در اهميت آن فرمودند كه " الله الها في شَهر‌‌ِ رَمِضانْ فاِنَ صِيامه‌ُ جُبَه مِنَ النَار " (از خدا بترسيد ، ازخدا بترسيد و درباره روزه ماه رمضان، زيرا كه آن براي شما چون سپري است از آتش دوزخ ). اوج لذت بندگي و عبوديت در اين ماه در ليالي قدر متبلور مي شود . بعد از آن شب زنده داريها ؛ خدارا به قرآن و رسول  اكرم (ص) و يكايك سلاله پاك و ائمه طاهرين قسم داديم تا از گناهانمان چشم پوشي نمايد و قلم عفو بر آنها بكشد و در شبهايي كه عملكرد ساليانه ما تقديم ولي عصر ارواحنا فداه مي شود تا به محضر آن بزرگوار عرضه و آن وجود عزيز آسماني   انشاء الله بر آن مهر تاييد بزند ؛ آيا طوري عمل كرده بوديم دل صاحب الزمان (ع) از ما شاد و مسرور باشد ؟ آيا تصميم گرفتيم كه اگر عمرمان ياري كرد و ماه مبارك رمضان آينده را درك كرديم در شبهاي قدرش ماداميكه پرونده سال بعدمان تقديم وجود مقدس صاحب الزمان مي شود ايشان با دست با كفايتشان دوباره مهرتاييدي بر آن زده و از اينكه در يكسال طي شده به عهد و قرار با خدايمان پايبند بوديم لبخند رضايت برلبان مباركشان نقش بندد؟ بياييم تا فرصت باقيمانده از اين مجال اندك نيز كمال استفاده را برده و حقيقت ماه مبارك رمضان و شبهاي پرفيض و منزلت قدر و اول مظلوم عالم اميرالمومنين (ع) را درك كنيم . اماميكه نيمه هاي شب ناشناس با قرصي نان و خرما در پي دلجويي از فقرا و مساكين و درماندگان بود؛ امامي كه  فرمود : چنانچه مسلماني بشنود  در حكومت اسلامي خلخال از پاي زن يهودي به جفا باز كرده باشند ؛ اگر غالب تهي كند و جان بدهد عجيب نيست . اماميكه در فرامين ارزشمندشان به صاحب منصبان و واليان حكومتي فرمودند : اگر ديناري به جفا و در غير رضايت به عنوان ماليات از هركس  ولو غير مسلمان گرفته شده باشد من اين حق را از او باز مي ستانم ولو كابين همسرش باشد . اماميكه در بازشناسي انديشه و ابعاد شخصيتي او انديشمندان و علماي تمامي اعصار از سر عجز و ناتواني سربه تعظيم فرود آورده اند . اماميكه رسول گرامي اسلام حضرت محمد مصطفي  (ص) در ذكر مناقبش فرمودند : اگر آنچه من در مورد علي (ع) ميدانم را براي مردم بازگو كنم ؛ بيم آن دارم مردم نسبت خدايي به علي (ع) بدهند ! دريك كلام ؛ اماميكه ذكر نام مباركش عبادت است .(ذِكرُ عَليٌ عِبادَه‌)
بيائيم فرصت را از دست ندهيم ولو اندك .   هنوز زمان باقيست.

نوشته شده توسط منصوریان در 86/09/26 ساعت 20:26 موضوع خبرنامه های انجمن | لینک ثابت

اسامي منتخبين در مراسمي در روز شنبه ۲۴/۹/۸۶ ( پس از قرعه كشي )  اعلام شد .

در پست بعد اسامي را ببينيد .

نوشته شده توسط استادحسین در 86/09/24 ساعت 21:21 موضوع اطلاعیه های انجمن | لینک ثابت

مذاکره با دو دانشگاه خارجی جهت اخذ مجوز برگزاری دوره کارشناسی ارشد

هتلداری در محل شرکت آموزش .

نوشته شده توسط منصوریان در 86/08/08 ساعت 15:41 موضوع از ما نشنیده بگیرید.... | لینک ثابت

شماره جدید نشریه چکاوک ویژه مهرو آبان ۸۶ منتشر شد و از هفته آینده در وبلاگ

قرار خواهد گرفت .

علاقمندان جهت همکاری با خبرنامه می توانند به دفتر انجمن علمی فرهنگی

مراجعه کنند .

نوشته شده توسط منصوریان در 86/08/08 ساعت 15:27 موضوع | لینک ثابت

فرا رسیدن شبهای با عظمت قدر و ایام سوگواری مولی الموحدین علی

علیه السلام بر حق پویان و معرفت طلبان گیتی تسلیت باد. 

نوشته شده توسط منصوریان در 86/07/08 ساعت 17:29 موضوع گروه روابط عمومی | لینک ثابت